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郡望

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郡望

“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域或范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族,《钦定四库全书·重编琼台藁·卷十》收录的明代大学士丘濬公所作的《贵溪丘氏族谱序》说:“自唐人著郡望,而以河南望,丘良以襄公父子之显融故也。”旧唐书说丘和、丘行恭父子二人死后均“谥曰襄”,故“襄公父子”就是指丘和、丘行恭父子。可见,唐朝时河南郡的名门望族有丘和家族。再如彭城刘氏、弘农杨氏,清河张氏,太原王氏,陇西李氏,吴兴姚氏等也是地望的代表性姓氏。

郡望的由来和演变

由来

郡望即地望、郡姓。 “郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。地望,即姓氏古籍中常用的“郡望”,指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望,并以此而别于其他的同姓族人。

历代的姓氏书中,其中有一类是以论地望为主(如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》)。《百家姓》刻本,也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如隋唐时期,在我国北方形成的“四大郡望”:范阳(今北京至河北省保定一带)卢氏,清河(今河北省清河一带)崔氏,荥阳郑氏(今河南省郑州一带),太原(今山西省太原一带)王氏。

《新唐书·柳冲传》所载的柳芳《氏族论》:郡姓者,以中国士人差第阀阅为之。制:凡四世有三公者曰膏粱,有令仆者为华腴,尚书、领护而上者为甲姓,九卿若方伯者为乙姓,散骑常侍、太中大夫者为丙姓,吏部正员郎为丁姓。凡得入者。谓之四姓。

秦代与西汉时期还没有郡望之说

“郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。春秋时,秦、晋、楚等国有边地设县,后逐渐在内地推行。春秋末年以后,各国开始在边地设郡,面积较县为大。战国地在郡下设县,逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。秦统一中国后,分全国为36郡,后增加到40多郡,郡下设县。郡、县长官均由中央政府任免,成为专制主义中央集权政权组织的一部分。汉至隋唐继承了秦代的郡县制,但是具体的郡县划分有所不同。隋唐时代,往往州、郡的名称能相互代用,但大多数时期称“州”不称“郡”。到了宋代,“郡”的行政区划已经作废[2]   。

门阀制度形成于东汉

门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。所谓门阀,亦即门第阀阅,指封建社会世代显贵,影响大,权威高的姓族家门。这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位、权威和声望自然造成,一旦形成则显赫无比,十分威严,并世代传承。有时官方尚作明确规定,宣称某姓为望族大姓,甚至具体划分姓族等级,确定门阀序列,各姓族权益的地位不等,这就是所谓的门阀制度,始于西汉,形成于东汉,汉代刘氏皇族引经据典,论证其为帝尧之后,是高贵的血统,声称他们天生是要称王做帝的。

东汉时期,门第等级观念已十分盛行,门阀制度初步形成。一些官宦、名流的宗族亲属往往高官厚禄,数世不衰,如弘农华阴杨氏四世四人官至三公,汝南平舆许氏三世三人官居三公等,皆成为当时令人称羡的高门大族。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称“阀”,右边的叫“阅”,用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。汉武帝时“独尊儒术”,官僚多以经术起家且他们门生故吏遍天下,形成一股社会力量。其后代承家学而累世为官,到东汉中叶便有了世代官宦的大姓豪族。

门阀制度魏晋南北朝时盛行

门阀制度盛行的魏晋南北朝时期,与高门望族相比,门第较低,家世不显的家族则被称为“寒门”、“庶族”。他们即使也有一定的土地、财产,其成员也有入仕的机会,但总的说来,他们在政治生活中极受压抑,其社会地位也无法与门阀士族相比。当时用以铨选官吏的“九品中正制”正是这种门阀制度的集中表现。所谓“九品中正制”就是根据门阀家世、才行品德,由各地“中正官”采纳乡里舆论,将人才分为九个等级进行推选,以任用官吏。

但是,以家族为基础而盘踞于地方的门阀士族,很快就垄断了荐举权,其结果便是只论门阀家世,不论才行品。出身于名门望族的“衣冠子弟”,即便无才无德,总被列为上品优先入仕,得授清贵之职,而出身孤寒的庶族子弟,即便才德超群,也被列为下品,即使入仕,也只可能就任士族所不屑的卑微之职,以致形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。

门阀士族不仅各自控制地方权力,同时还左右朝政,国家法令又明文规定士族有荫族、袭爵、免役等多种特权。士、庶这间有严格的区别,所谓“士庶之别,国之章也”。士族自视甚高,不与庶族通婚。如有士族与庶族通婚,或就任一般由庶族人所担任的官职,称为“婚宦失类”,是十分耻辱的事,会因此而受到排挤和嘲讽。

在门阀制度下,不仅士庶界限十分严格,而且不同姓氏也有高低贵贱之分,甚至在同一姓氏的士族集团中不同郡望、堂号的宗族也有贵贱、尊卑之分。唐代柳芳在其《氏族论》中对此作了明确的论述:在南北朝时,“过江则为侨姓”,王、谢、袁、萧为大;东南则为“吴姓”,朱、张、顾、陆为大;山东则为“郡姓”,王、崔、卢、李、郑为大;关中亦为“郡姓”,韦、裴、柳、薛、杨、杜首之;代北则为“虏姓”,元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”,“举秀才,州主簿,郡功曹,非四姓不选”。

即使在上述“四姓”中,也因门第阀阅而有等级高下之分:凡三世有位居三公者为“膏粱”,有令、仆(射)者为“华腴”,有尚书、领、护以上者为“甲姓”,有九卿若方伯者为“乙姓”,有散骑常侍,太中大夫者为“丙姓”,有吏部正副郎者为“丁姓”。

为维护、推行门阀制度,载录门第、区别族系的谱牒之学因而十分盛行。在南朝刘孝标所注的《世说新语》中,引证的家谱、家传达数十种之多。这种别贵贱、分士庶的门阀制度,不仅的魏晋南北朝时十分流行,而且影响深远,成为维护封建社会等级制度的准则习俗。南宋郑樵在《通志·氏族略》中对此有一段十分精辟的论述:“隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举必由簿状,家之婚姻必有谱系。历代并有图谱局,置郎中吏掌之,乃用博古通今之儒,知撰谱事”,以便使“贵有常尊,贱有等威”。

在封建社会里,最尊贵的姓氏是皇帝的姓,称为“国姓”。皇帝对有功的臣僚赐“国姓”以示褒扬,接受赐姓者无不以此为荣。

隋代

隋朝开始创立并实行开科取士,任官选吏不全论出身,贵庶子弟一律同视,使至魏晋以来的世家大族失去了政治特权。到宋代,郡的行政区划已经取消。

唐代始著郡望

唐人著郡望。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处,于是一姓常常不止一个郡望,但通常以其中一个郡望为主,以区别主从及尊卑。《钦定四库全书·重编琼台藁·卷十》收录的明代大学士丘濬公所作的《贵溪丘氏族谱序》说:“自唐人著郡望,而以河南望,丘良以襄公父子之显融故也。”旧唐书载,丘和、丘行恭父子二人死后均“谥曰襄”,故“襄公父子”就是指丘和、丘行恭父子。可见,唐朝时河南郡的名门望族有丘和家族。而丘和家族就是当时的河南郡望。刘汉王朝时就明文规定,凡刘姓之人就可免除一切徭役,享受“六百石”的中级官吏的待遇。李唐王朝的编修姓氏书中,也明文规定了姓氏尊卑的排列。唐贞观十二年,吏部尚书高士廉奉诏撰修《氏族志》时,因沿袭魏晋南北朝旧例,以山东崔姓为第一,皇族李姓为第二,唐太宗大怒,亲自出面干涉,改李姓为第一,外戚之姓为第二,崔姓降为第三。武则天执政时,修纂《姓氏录》,改武姓为第一。

唐时,陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏,并称“五姓七族”,门第最为清高。子女婚嫁首重门第。即使身为宰相的李义府也因不属“五姓七族”中之望族,在为其子向山东崔氏求婚时,也遭精通拒绝。

最能说明姓氏贵贱,而且一直流传至今影响深远的姓氏书,当数宋朝编撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是“赵钱孙李,周吴郑王”。赵姓是国姓,当然位居傍首,钱为吴越王之姓,其余六姓为皇后外戚之姓。

门阀制度下,姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题,以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别,西晋文学家左思在《咏史》诗中曾对这种不合理现象做了尖锐的批评,诗曰:“郁郁涧底松,离离山上草。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沈下僚。地势使之然,由来非一朝。金张籍旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。”诗中“金张”指西汉宣帝时的权贵金日磾和张安世,他们的后代凭着祖先的世业,七代为汉室高官。而奇伟多才的冯唐(即诗中之“冯公”)却因出身微门,竟一生屈于人下,不能展露其才。

这种以地望明贵贱的现象,从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统;列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中,有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上,一般姓氏,都有多个郡望,说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。

王士祯《池北偶谈》云:“唐人好标望族,如王则太原,郑则荥阳,李则陇西、赞皇、杜则京兆,姚则吴兴,张则清河,崔则博陵之类,虽传志之文亦然。”这里王氏说到一个重要问题,就是由于唐代士人好标郡望、多题郡望,以官方修史亦不详细考辨人物多家乡籍贯,而姑且题署郡望了事,时风所在,竟成为所谓修史之“原则”,造成了历史人物籍贯的极大混乱。唐著名史学家刘知几对此制颇为不满,他曾参与纂修国史,在写李义琰传的时候,因为义琰家住魏州昌乐,已有三代之久,所以如实写道:“义琰,魏州昌乐人也。”结果监修官竟指责他违背了写史原则,要他照李氏郡望改为“陇西成纪人”(事见《史通·邑里》)。

宋代

宋代人亦常以郡望自标,比如,刘攽有两种著作分别题为《彭城集》和《中山诗话》,这里,彭城和中山均为刘氏郡望,并非其人籍贯,刘攽之籍贯在临川新喻(今江西新余)。姚铉本是庐州人,却自称其是“吴兴姚氏”之后。宋《百家姓》中所标明的“郡望”,乃是沿袭唐代所形成的名门望族的地理分布。但由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响,以郡望标注姓氏的习俗,仍然十分盛行。

明清

明清时人也不乏标识郡望之例。如,明代郑真本是浙江鄞县人,其别集却题为《荥阳外史集》,荥阳者,郑氏郡望也。清代薛雪,苏州人,却自题郡望曰“河东”。

近现代

郡望现象到现在尚不绝迹,归因于人们的寻根念祖的观念意识。现在人们还很重视自己姓氏的来历和郡望,特别是现代寓居异国他乡的华人,大都把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子,常常以同姓、同郡望来联宗认亲。据资料统计,在当今台湾2200万人口中,汉族占96.4%以上,几乎每一个姓氏都保留着传统的姓氏郡望,以示不忘对故土先人的眷恋之情。台湾同胞每遇红白之事,多在门前悬挂标有郡望的灯笼,以示世人。

尤其近年来随着全球寻根热的兴起,海外炎黄子孙纷纷归国,旅游观光,寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源,谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产,在团结海内外炎黄子孙,增强中华民族的凝聚力,向心力,促进祖国和平统一大业等方面,仍具有现实的意义。

小结

我国姓氏中郡望堂号最多的是张姓,有43望之多,此外王姓也有32望。然而,今天的张姓则习惯称16望,即清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、百忍、金鉴。其中,除最后两个是堂号外,其余14个全是郡望;王姓则称23望,即太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽,其中三槐、开闽是堂号。由于张、王二姓历来就是我国的大姓,其郡望堂号也要较其他姓氏为多。

百家姓郡望

赵〔天水〕钱〔彭城〕孙〔乐安〕李〔陇西〕

周〔汝南〕吴〔延陵〕郑〔荥阳〕王〔太原〕

冯〔始平〕陈〔颍川〕褚〔河南〕卫〔河东〕

蒋〔乐安〕沈〔吴兴〕韩〔南阳〕杨〔弘农〕

朱〔沛郡〕秦〔天水〕尤〔吴兴〕许〔高阳〕

何〔庐江〕吕〔河东〕施〔吴兴〕张〔清河〕

孔〔鲁郡〕曹〔谯郡〕严〔天水〕华〔武陵〕

金〔彭城〕魏〔钜鹿〕陶〔济阳〕姜〔天水〕

戚〔东海〕谢〔陈留〕邹〔范阳〕喻〔江夏〕

柏〔魏郡〕水〔吴兴〕窦〔挟风〕章〔河间〕

云〔琅琊〕苏〔武功〕潘〔荥阳〕葛〔顿丘〕

奚〔北海〕范〔高平〕彭〔陇西〕郎〔中山〕

鲁〔扶风〕韦〔京兆〕昌〔汝南〕马〔扶风〕

苗〔东阳〕凤〔邰阳〕花〔东平〕方〔河南〕

俞〔河间〕任〔乐安〕袁〔汝南〕柳〔河东〕

酆〔京兆〕鲍〔上党〕史〔京兆〕唐〔晋昌〕

费〔江夏〕廉〔河东〕岑〔南阳〕薛〔河东〕

雷〔冯翊〕贺〔广平〕倪〔千乘〕汤〔中山〕

滕〔南阳〕殷〔汝南〕罗〔豫章〕毕〔河南〕

郝〔太原〕邬〔太原〕安〔武陵〕常〔平原〕

乐〔南阳〕于〔河内〕时〔陇西〕傅〔清河〕

皮〔天水〕卞〔济阳〕齐〔汝南〕康〔京兆〕

伍〔安定〕余〔下邳〕元〔河南〕卜〔西河〕

顾〔武陵〕孟〔平陆〕平〔河内〕黄〔江夏〕

和〔汝南〕穆〔河南〕萧〔兰陵〕尹〔天水〕

姚〔吴兴〕邵〔博陵〕湛〔豫章〕汪〔平阳〕

祁〔太原〕毛〔西河〕禹〔陇西〕狄〔天水〕

米〔京兆〕贝〔清河〕明〔吴兴〕臧〔东海〕

计〔京兆〕伏〔太原〕成〔上谷〕戴〔谯郡〕

谈〔广平〕宋〔京兆〕茅〔东海〕庞〔始平〕

熊〔江陵〕纪〔平阳〕舒〔京兆〕屈〔临海〕

项〔辽西〕祝〔太原〕董〔陇西〕梁〔安定〕

杜〔京兆〕阮〔陈留〕蓝〔汝南〕闵〔陇西〕

席〔安定〕季〔渤海〕麻〔上谷〕强〔天水〕

贾〔武威〕路〔内黄〕娄〔谯郡〕危〔汝南〕

江〔济阳〕童〔雁门〕颜〔鲁郡〕郭〔太原〕

梅〔汝南〕盛〔汝南〕林〔西河〕刁〔弘农〕

钟〔颍川〕徐〔东海〕丘〔河南〕骆〔内黄〕

高〔渤海〕夏〔会稽〕蔡〔济阳〕田〔渤海〕

樊〔上党〕胡〔安定〕凌〔河间〕霍〔太原〕

虞〔陈留〕万〔扶风〕支〔邰阳〕柯〔济阳〕

昝〔太原〕管〔晋阳〕卢〔范阳〕莫〔钜鹿〕

经〔荥阳〕房〔清河〕袭〔渤海〕缪〔兰陵〕

干〔颍川〕解〔平阳〕应〔汝南〕宗〔京兆〕

丁〔济阳〕宣〔始平〕贲〔宣城〕邓〔南阳〕

郁〔黎阳〕单〔南安〕杭〔余杭〕洪〔豫章〕

包〔上党〕诸〔琅琊〕左〔济阳〕石〔武威〕

崔〔博陵〕吉〔冯翊〕钮〔吴兴〕龚〔武陵〕

程〔安定〕嵇〔谯郡〕邢〔河间〕滑〔下邳〕

裴〔河东〕陆〔河南〕荣〔上谷〕翁〔钱塘〕

荀〔河内〕羊〔京兆〕於〔京兆〕惠〔扶风〕

甄〔中山〕麴〔汝南〕家〔京兆〕封〔渤海〕

芮〔平原〕羿〔齐郡〕储〔河东〕靳〔河西〕

汲〔清河〕邴〔平阳〕糜〔汝南〕松〔东莞〕

井〔扶风〕段〔京兆〕富〔齐郡〕巫〔平阳〕

乌〔颍川〕焦〔中山〕巴〔高平〕弓〔太原〕

牧〔弘农〕隗〔余杭〕山〔河南〕谷〔上谷〕

车〔京兆〕侯〔上谷〕宓〔平昌〕蓬〔长乐〕

全〔京兆〕郗〔山阳〕班〔扶风〕仰〔汝南〕

秋〔天水〕仲〔中山〕伊〔陈留〕宫〔太原〕

宁〔齐郡〕仇〔平阳〕栾〔西河〕暴〔魏郡〕

甘〔渤海〕钭〔辽西〕厉〔南阳〕戎〔江陵〕

祖〔范阳〕武〔太原〕符〔琅琊〕刘〔彭城〕

景〔晋阳〕詹〔河间〕束〔南阳〕龙〔武陵〕

叶〔南阳〕幸〔雁门〕司〔顿丘〕韶〔太原〕

郜〔京兆〕黎〔京兆〕蓟〔内黄〕薄〔雁门〕

印〔冯翊〕宿〔东平〕白〔南阳〕怀〔河内〕

蒲〔河东〕邰〔平卢〕从〔东莞〕鄂〔武昌〕

索〔武威〕咸〔汝南〕籍〔广平〕赖〔颍川〕

卓〔西河〕蔺〔中山〕屠〔陈留〕蒙〔安定〕

池〔河西〕乔〔梁郡〕阴〔始兴〕郁〔太原〕

胥〔琅琊〕能〔太原〕苍〔武陵〕双〔天水〕

闻〔吴兴〕莘〔天水〕党〔冯翊〕翟〔南阳〕

谭〔齐郡〕贡〔广平〕劳〔武阳〕逢〔谯郡〕

姬〔南阳〕申〔琅琊〕扶〔京兆〕堵〔河东〕

冉〔武陵〕宰〔西河〕郦〔新蔡〕雍〔京兆〕

谷〔济阳〕璩〔豫章〕桑〔黎阳〕桂〔天水〕

濮〔鲁郡〕牛〔陇西〕寿〔京兆〕通〔西河〕

边〔陇西〕扈〔京兆〕燕〔范阳〕冀〔渤海〕

郏〔武陵〕浦〔京兆〕尚〔上党〕农〔雁门〕

温〔太原〕别〔京兆〕庄〔天水〕晏〔齐郡〕

柴〔平阳〕瞿〔松阳〕阎〔太原〕充〔太原〕

慕〔敦煌〕连〔上党〕茹〔河内〕习〔东阳〕

宦〔东阳〕艾〔天水〕鱼〔雁门〕容〔敦煌〕

向〔河南〕古〔新安〕易〔太原〕慎〔天水〕

戈〔临海〕廖〔汝南〕庚〔济阳〕终〔南阳〕

暨〔渤海〕居〔渤海〕衡〔雁门〕步〔平阳〕

都〔黎阳〕耿〔高阳〕满〔河东〕弘〔太原〕

匡〔晋阳〕国〔下邳〕文〔雁门〕寇〔上谷〕

广〔丹阳〕禄〔扶风〕阙〔下邳〕东〔平原〕

欧〔平阳〕殳〔武功〕沃〔太原〕利〔河南〕

蔚〔琅琊〕越〔晋阳〕夔〔京兆〕隆〔南阳〕

师〔太原〕巩〔山阳〕厍〔河南〕聂〔河东〕

晁〔京兆〕勾〔平阳〕敖〔谯郡〕融〔南康〕

冷〔京兆〕訾〔渤海〕辛〔陇西〕阚〔天水〕

那〔天水〕简〔范阳〕饶〔平阳〕空〔营邱〕

曾〔鲁郡〕毋〔钜鹿〕沙〔汝南〕乜〔晋昌〕

养〔山阳〕鞠〔汝南〕须〔渤海〕丰〔松阳〕

巢〔彭城〕关〔陇西〕蒯〔襄阳〕相〔西河〕

查〔齐郡〕后〔东海〕荆〔广陵〕红〔平昌〕

游〔广平〕竺〔东海〕权〔天水〕逯〔广平〕

盖〔汝南〕后〔冯翊〕桓〔谯郡〕公〔括苍〕

万俟〔兰陵〕司马〔河内〕上官〔天水〕欧阳〔渤海〕

夏侯〔谯郡〕诸葛〔琅琊〕闻人〔河南〕东方〔济南〕

赫连〔渤海〕皇甫〔京兆〕尉迟〔太原〕公羊〔顿丘〕

澹台〔太原〕公冶〔鲁郡〕宗政〔彭城〕濮阳〔博陵〕

淳于〔河内〕单于〔千乘〕太叔〔东平〕申屠〔京兆〕

公孙〔高阳〕仲孙〔高阳〕轩辕〔邰阳〕令狐〔太原〕

钟离〔会稽〕宇文〔赵郡〕长孙〔济阳〕慕容〔敦煌〕

司徒〔赵郡〕司空〔顿丘〕[3]

谱名

谱名:族谱中的名字。也就是没出生就被修族谱的人确定的,死后写在家谱中的也是这个名字,有点像现在的“泛字”。为明血统,防乱宗,谱名一般包含里籍。

来历

家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。有些家谱,在立谱时,便确定了家族世系命名的辈分序列,而且事先标定字号,辈分清楚,乡间名之为“排辈”,实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想,男子在起“大名”时,必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末,各个辈数层次不一定完全一样,但有着约定俗成的规矩。

写法

族谱中,家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明,不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族,都实行名字排行制(古称“昭穆”),俗称“排辈分”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结合成名或字,以示区别。如某一父辈生三子,儿辈名按“永”字排列,分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此,在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者,则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别,沙县一带习俗,收养子若无族长和六亲认可,不可上谱排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外,大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载:从其二十一世始,标定的昭穆用字是:“文章华国,诗礼传家。创垂显奕,继述藏嘉。光前荣耀,世德作裘。仁亲义祖,燕翼贻谋。桂芳兰茂,日新月盛。思皇多佑,福禄来成。庆余善积,谱泽绵延。宗风丕振,亿万斯年。”

(《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波)已传至“垂”、“显”字辈,即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法,使农村常可见到这样的俗象,由于世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。为了区别同辈中的年龄次序,“排辈分”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

一般的姓氏族谱,大都有这几项内容:

(1)谱名,(2)谱序,(3)目录,(4)凡例,(5)恩荣录,(6)遗像、像赞,(7)五服图,(8)家规家法,(9)宗支世系,(10)谱系本纪,(11)任宦记,(12)家传,(13)祠宇,(14)坟茔,(15)艺文,(16)族产,(17)派语,(18)后跋,(19)领谱字号,(20)杂录等等,共约20类。可见,族谱相当一部志书,其内容极为丰富,它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说,族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书,而谱名在家谱的修撰中占有重要的地位和作用。

孔氏族谱

孔氏家谱谱名孔氏家谱谱名

孔氏家族还有一条规定,就是不准随意取名,要严格按照皇帝赐给的行辈取名。孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》:“立行辈所以分尊卑,定表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁,居连数百里。岂唯目不能偏识,而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊,无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照后开行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱。” 孔氏行辈字,明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代):

希(士)、言(伯)、公(文)、彦(朝)、承(永)、

宏(以)、闻(质)、贞(用)、尚(之)、衍(茂)。

清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代):

兴(起)、毓(钟)、传(振)、继(体)、广(京)、

昭(显)、宪(法)、庆(泽)、繁(羽)、祥(瑞)。

清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代):

令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬。

后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了二十字:

建、道、敦、安、定,懋、修、肇、彝、常,

裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。

这二十个字,定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。其用心可谓久远矣。

孔姓在自孔子之后的两千多年里,族属繁衍日众,遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱,长幼有序,老少尊卑各有条理,孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。在明代以前,孔氏后裔没有固定的行辈,那时人数尚少,各家取名很随意。从四十五代起,已注意订定行辈,但还不严格,同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年,太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字,从五十六代起排,此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》:“……今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照所开列行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱。”明崇祯年间,六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝,又立十字十辈。清同治年间,七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准,又立十字十辈。1919年,七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈,为五十六代到一百零五代,依次为:

希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

以上第六十五代本为“胤”字,衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳,而将“胤”字改为“衍”字。到20世纪90年代,曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈,以下尚有25字可续。

使用

用俗名还是谱名。

俗名方便今人,谱名方便后人,说到底谱更多是为后人准备的,何况我们今天看前人也是查谱名的。因此俗名不能明世系,更不能由其归族,假如云南昭通的祖墓上所有的留名都用谱名,对后人的寻根归族就太有利了。

训名

训名是汉语词语,又称学名。旧时世家、门阀的儿童,入学受教育时也会由父亲、老师或其他长辈,取一个“训名”,供老师称呼,有别于小名、表字。

基本信息

如:

红楼梦》:“这薛公子学名薛蟠,表字文起。”

宋史》选举志:“凡无官宗子应举,初生则用乳名给据,既长则用训名。”有些人会沿用学名作为本名,也有另取本名的。如邓小平训名为希贤。

宋代宗室命名规定。宋制,宗室子孙诞生,限一日报所属,限一季申请立名。这样作是为了便于从名字上区分昭穆,辨别亲疏。[1]

汉朝对人的称谓

自号

别号

绰号

谥号

庙号

尊号

徽号

年号

斋名

官名

爵名

籍贯

郡望

庖丁

史迁

敬称

贱称

代称

姓名

百姓

谱名

▪训名

乳名

堂号

法号

化名

王侯

封号

敬称

也叫尊称,是对对方表示尊敬的称呼。

称帝王用:陛下、皇上、君、王、大王、天子、万乘、圣主、主子、元首、九重天

少数名族君主用:可汗、单于

对一般人可用:公、君、足下、子、先生、夫子,丈人、阁下、长者、台端、夫人、孺人、兄台

对对方的父亲用:令尊、尊公、尊大人

对对方母亲用:令堂、太君

对对方妻子用:令正

对对方妻父用:冰翁、泰山

称对方兄弟用:昆仲,昆玉、令兄、令弟

对对方儿子用:令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子

对对方女儿用:千金、玉女、令爱

对对方女婿用:令坦[1]

谦称

表示谦虚的自称。

君主自称为:孤、寡人、朕、不谷

一般人自称为:臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、牛马走、鄙人、小人、小可、后学、晚生、侍生

女子自称:妾、奴

对自己的儿子称:小儿、犬子、息男

对自己的女儿称:息女、小女[1]

贱称

表示对对方侮辱轻视傲慢的称呼。

称君主为:独夫、暴君

一般人称呼有:贱、竖子、鲰生,如称魏忠贤为“大阉”也为贱称[1]

代称

如称平民百姓为“布衣、黎民、庶民、黔首、匹夫”,称士大夫为“缙绅”。[1]

对人的年龄称谓

赤子:初生婴儿;

襁褓:本指包裹婴儿用的带子和被子,应指1岁以下;

孩提:2—3岁;

髫年:女子7岁;

总角、黄口:幼年儿童;

龆年:男孩8岁;

童龄、童龀、毁齿:7—8岁;

幼学:10岁;

金钗之年:女子12岁;

豆蔻年华:女子13岁;

舞勺之年:13—15岁;

束发:男子15岁;

及笄:女子15岁;

桃李年华:女子16—20岁;

碧玉年华、破瓜年华:女子16岁;

弱冠:男子20岁;

花信年华:女子24岁;

而立之年:30岁;

不惑之年:40岁;

半百、知天命之年、知命之年、艾服:50岁;

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年:60岁;

古稀、致事之年:70岁;

耋:70—80岁;

杖朝之年:80岁;

耄:80—90岁;

鲐背:90岁;

下寿:60岁;

中寿:70岁;

上寿:90岁;

期颐:100岁。[1]

表字

古代男子成人,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后因称字为表字。词义:旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。[1]

引证解释

古代男子成人,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后因称字为表字。《旧五代史·周书·王峻传》:“ 太祖虽登大位,时以兄呼之,有时呼表字,不忘布衣之契也。”《宣和遗事》前集:“是时温州有方士林灵素,初名灵噩,表字岁昌。” 清孔尚任《桃花扇·听稗》:“小生姓侯,名方域,表字朝宗,中州归德人也。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“这个人姓尤表字云岫,本是我父亲在家时最知己的朋友。”[1

起源

起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用,如胡适字适之,孙文字载之,毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了,但中国人口现有十三亿,同名同姓发生率过高,文化界现有意恢复表字制度,有些喜爱历史学的人拥有表字,比如李浩然字子檀,周启星字承启,张策字竹朿。

表字,又称字,旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。

根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼,司马迁字子长,李白字太白。

根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人直呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。

北齐的颜之推认为,人名是区别彼此,字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。

古之称法

古时怎样称呼名和字

在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说,下边再详细介绍。

在古代名和字连起来称呼,也是为了表示尊敬。有两种情况,值得我们注意:

第一种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。如:

孔父嘉,孔子在宋国的祖先,“孔父”是字;“嘉”是名;姓为“公孙”。

叔梁纥(hé),孔子的父亲,“纥”是名;“叔梁”是字;姓为“子”。

孟明视,百里奚的儿子,“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。

西乞术,蹇叔的儿子,“术”是名;“西乞”是字;姓为“蹇”。

白乙丙,蹇叔的儿子,“丙”是名;“白乙”是字;姓为“蹇”。

第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。如:

“鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进,东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。

名、字关系

·            表字字数

字一般有一言字、两言字。最多的是两言字。

表字字数

◆一言表字

屈平,字原

姬欣,字臧

曾点,字皙

陈胜,字涉

吴广,字叔

项籍,字羽

壾,字昷

尧杰,字寿

封言道,字让

高均,字群

孙<雷大>,字

< 西-一∣升>[2]


◆两言表字

胡适,字适之

孙文,字载之

蒋中正,字介石

毛泽东,字润之

谢公义·字灵运

舒庆春,字舍予

丁玲,字冰之

钱钟书,字默存

周恩来,字翔宇

林祚大,字阳春

沈从文,字崇文

周树人,字豫才

吴佩孚,字子玉

秋瑾,字璇卿

陈其美,字英士

梁启超,字卓如

范仲淹,字希文

袁崇焕,字元素

邓世昌,字正卿

韩延之,字显宗

刘翘,字显宗




表字和名在意义上有何联系

古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个长兄,字孟跛。最典型的要属三国时孙坚的其中四子了:长子孙策字伯符;次子孙权字仲谋;孙翊排行老三,字叔弼;孙匡排行老四,字季佐。

还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思;仲由,字子路;司马迁,字子长;曹植,字子建;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。

这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯(孟)仲叔季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的,下面分别作介绍:

·            并列式

意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:

屈平,字原。广平曰原,意思相同。

颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。

宰予,字子我。予,我也,意思相同。

樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡,字平子。衡、平义同。

陆游,字务观。游、观义同。

曾巩,字子固。巩、固义同。

班固,字孟坚。坚、固义同。

孟轲,字子舆。轲、舆都是车。

·            辅助式

意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:

梁鸿,字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。

郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。

李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。

·            矛盾式

意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:

曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。

朱熹,字元晦。熹是天亮,晦是黑夜。

刘过,字改之。改了就不为过错。

王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

·            扩充式

意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:

徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。

曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。

赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。

陆羽,字鸿渐。《周易》曰:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

高明,字则诚。《礼记》曰:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。

于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。

·            延伸式

意义相延的:即表字意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:

李白,字太白。太白指太白金星,这是对白意的延伸。

杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。

杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。

丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。

雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。

女性的字

女性自然也有表字,《礼记·内则》中言女子:“十有五年而笄,二十而嫁。”东汉末年大儒郑玄有注:“谓应年许嫁者。女子许嫁,笄而字之,其未许嫁,二十则笄。”

不过因为史书上写女子甚少,写了也大多写某某氏,名字记载甚少,因此例子较少,现列出一些。

王嫱,字昭君。

吕雉,字娥姁。

蔡琰,字昭姬。

班昭,又名姬,字惠班。

孙鲁班,字大虎。

孙鲁育,字小虎。

杨艳,字琼芝。

谢道韫,字令姜。

苏蕙,字若兰。

薛涛,字洪度。

鱼玄机,初名幼薇,表字蕙兰。

李冶,字季兰,《太平广记》中作秀兰。

王朝云,字子霞,

严蕊,原姓周,字幼芳。

唐婉,字惠仙。

管道升,字仲姬,一字瑶姬。

顾横波,原名顾媚,又名眉,字眉生,别字后生。

董小宛,名白,字小宛。

陈圆圆,原姓邢,名沅,字圆圆。

卞玉京,又名卞赛,字云装

秦良玉,字贞素

纪映淮,字冒绿。

吴琪,字蕊仙,一字叶仙。

顾太清,名春,字梅仙。

徐灿,字湘苹,又字明深、明霞。

方维仪,字仲贤。

其它相关

字的构成的一些形式:

在字前加男子的尊称“子”字:如公孙侨字子产,杜甫字子美

在字前加排行字表示排行:孔丘字仲尼;也有只以排行作为字的。

另外在古文中,名与字连称时,习惯上先称字后称名。

号(古人名字以外的称号)

号,是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻,别号东坡居士。号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。

古人名字以外的称号

中国古代人于名、字之外的自称。简称号。别号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。

苏轼字子瞻,别号东坡居士

. 在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、赵孟頫《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号。

来历

起号之风,源于何时,文献资料上没有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等,可视为中国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代,用号风气一直不衰,如苏玄瑛号“曼殊”;齐璜号“白石”;何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。

形成

“号” 的形成有两种情况:

①是使用者本人起的

封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析,深入考察,仍可归纳出一些共同的特征:

甲,时代印记,如:

唐宋时期,佛教在中国盛行,对中上层知识分子影响很深,所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”;白居易自称‘香山居士”;苏轼号“东坡居士”,范成大自号“石湖居士”;李清照自号“易安居士”。

元代崇尚道教,则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”;乔吉号“惺惺道人”;任仁发号‘明山道人”;吴镇号“梅花道人”;赵孟頫号“雪松道人”。

鸦片战争后,帝国主义的侵略宰割,清政府的腐败无能,造成国家苦难,民族危机。反对侵略,爱国图强成了当时的主旋律,所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”;黄少配号“黄帝嫡裔”;陈天华号“思黄”;秋瑾号“竞雄”等。

乙,抒情色彩,如:

宋人郑思肖,宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示不忘宋室;词人辛弃疾,重视农业,做官时提倡力田,奖励耕战,晚年退居农村,“更从老农以学稼”,自号“稼轩”;爱国诗人陆游,忧世愤俗,被权贵讥为不守礼法,他就自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;欧阳修晚年自号“六一居士”,是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁来取号,表达了典型的文人情趣;明朝风流才子唐伯虎,自号“六如居士”。“六如”,按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发;南宋诗人杨万里号“诚斋”,因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他,光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”,而且还包含着他对国家的“真心诚意”。

丙,深刻的寓意

明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山,自号“朱衣道人”。明亡后,衣朱衣,居土穴中,清廷几次请他赴京应博学鸿词科试,都被他拒绝,坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的,实际上是明朝的象征,因为明朝皇帝姓朱,红是明的意思,寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古,自号“石屏山人”,也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云:“人将作金坞,吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬;“石”虽比不上“金”身价昂贵,但却素朴、古拙、气象峰峰,这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”,用他自己的话说:“乖则违众,崖不利物,乖崖之名,聊以表德。”可见,“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。

丁,特定名词的运用

古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的,如“五柳先生”(陶渊明),“甫里先生”(陆龟蒙),“东莱先生”(吕祖谦),“龙川先生”(陈亮),“兰谷先生”(白朴);称“公” 的,如“石公”(袁宏道),“眉公”(陆继仆),“任公”(梁启超),“剑公’(高旭);称“子”的,如“幽忧子”(卢照邻),“知非子”(司空图),“归来子”(晁补之),“鹿非子”(黄景仁);称“老人”的,如“少陵野老”(杜甫),‘老泉”(苏询),“千岩老人”(肖德藻),“黄华老人’(王庭筠),“西岩老人”(张之翰),“随园老人”(袁枚),“颍滨遗老”(苏辙),“滹南遗老”(王若虚);称“翁”的,如“桑萱翁”(陆羽),“醉翁”(欧阳修),“涪翁”(黄庭坚),“放翁”(陆游),“笠翁”(李渔);称“叟”的,如:“正斋叟”(关汉卿),“清痴叟”(陆采),“蝯叟”(何绍基),“蒙叟”(钱谦益);称“外史”的,如:“海岳外史”(米芾),“会稽外史”’(王冕),“仇他外史”(梁辰鱼);称“山人”的,如:“九华山人”(杜荀鹤),“少室山人”(胡应麟),“射阳山人”(吴承恩);称“散人”的,如“湖海散人”(罗贯中),“顾曲散人”(冯梦龙),“清都散人”(赵南星);称“渔和樵”的,如:“沂东渔父”(康海),“藕荡渔人”(严绳孙),“湖北桃花渔”(高濂),“雁宕山樵”(陈忱虎),“百子山樵”(阮大铖),“天目山樵”(张文虎)。

②他人所起得到公认的

这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性,不但可以增强人们对各类人物的记忆,是名、字、号以外的一种补充,而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水浒传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逵、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号,形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。

许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏噱开玩笑时起的,因而多含有讽刺讥笑的贬义,如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,又被秦穆公用五张羖(黑公羊)皮赎回秦国做了大夫的;唐高宗时人称李义府“笑中刀”,又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸;在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外,不干别的事。

在农村,送外号的风气更盛,像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的,这里就不提了。

也有些外号并不含有贬义,如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句,便称他为“红杏尚书”;唐代诗人温庭筠文思敏捷,八叉乎而成八韵,人们便称他为“温八叉”;大诗人李白才气横谥,下笔成章,人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况,诗人李季给冰心起绰号“佘太君”,反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。

以上讲的是“别号”。

③富爵、地望

人际交往中,除了称名、字、号以外,还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”:

杜工部、杜拾遗(杜甫)王右丞(王维)

蔡中郎(蔡邕)三闾大夫(屈原)

贾太傅(贾谊)张燕公(张悦)

高常侍(高适)张祠部(张继)

钱考功(钱起)张司业(张籍)

如称“地望”:

杜少陵(杜甫)韩昌黎(韩愈)

柳河东(柳宗元)孔北海(孔融)

岑嘉州(岑参)白香山(白居易)

王江宁(王昌龄)贾长江(贾谊)

韦苏州(韦应物)刘随州(刘长卿)

这样一来,“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。

法号

(佛教法号)

法号,佛教术语,指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于归依三宝、受戒时,或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予的名号。

僧人死后的谥号也称作法号。

法号简介

定义

(一)又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。

(二)僧死后之谥号[1]

注:在印度,四姓出家,剃发着三衣,皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名,如舍利弗、目犍连等人,并没有特别使用法名。但在中国、日本等地,以加入教团成为释子,即誓约受持戒法,因此皆另取法名。

规矩

那么,出家僧人也存在这种情况,有自己的“法名”和“字号”(也有称“法号”),所以一般出家僧人有三个名字,即“法名”和“字号”,以及身份证上的俗名。

但是应该知道的一个规矩是,“法名”不能随便人称呼,是出家僧人的师傅或长辈可以称,外人只能称呼“法号”。

法号有关

武将法号

日本在战国时代的主要信仰还是神道教和佛教。

有许多武将因此取了法号,但他们并非真的出家,反而像是我们常说的在家居士。

例如武田信玄和上杉谦信,「信玄」和「谦信」都是法号。

有些武将甚至连本名几乎都已经亡佚,只留下法号。

今川家的著名军师太原雪斋就是一个例子,太原雪斋是他出家後的法号,本名已经不详。

僧人法号

"和尚"在中国代表出家修行梵行者,就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法,学习究竟无上的佛法,达到人生的解脱彼岸,而后才更有资本来度化众生。

既然是学法,那么必然就需要有个有别于世俗的名字,通常叫“法名”或“法号”。如六小龄童皈依佛门,取法号“养空”。[2]   这也是根据中国传统的习俗而保留下来的,中国古人一般名字就两个,“名”和“字”是分开的,再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”,字“孔明”,号“卧龙先生”。

斋名

斋名起源:我国历代名流雅士大都建有自己的书斋,并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

这些饶有情趣的室名,常给人以有益的启示。也是古代文人雅士心志心境的一种表达方式之一。

斋名趣事

中国文人著述之余往往有一雅趣,即为自己的书斋寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄情。如蒲松龄的书房叫“聊斋”,即闲谈的地方,它暗示了小说题材的来源。作者一生坎坷,屡试不第,憎恶科举,晚年以“闲谈”排遣寂寞之苦,聊以读书写书自娱。

书斋之名从发端到流行,有一个发展过程。汉司马迁虽有宏文巨著《史记》传世,但未闻其有书斋之名。唐刘禹锡《陋室铭》把书斋生活写得绘声绘色,堪称千古绝唱,但文章意在说明其志趣高雅——“斯是陋室,唯吾德馨”而已,“陋室”不能视为书斋名。正式命名书斋,似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”,虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代,为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝,斋名盛行,文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”,袁宗道的“白苏斋”,唐伯虎的“梦墨堂”,张溥的“七录斋”。

叫号、斋号

斋名指用斋号或室号来称呼。

素食

谈到“斋”,吃素念佛的人会想到吃斋,这“斋”,是一种素食。《西游记》里,唐三藏西天取经一路所到之处均向人“化斋”,而其中的斋字便是用作名词之用。四、书房 古时读书治学的人会想到书斋,这“斋”,是一种房屋。

斋名例举

自古至今,我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称,或示志向,或示节操,或示情趣,或示爱好,以自策自励。现汇集一些斋名如下:

竹里馆 —— 唐代诗人王维的居室名。

梦溪园 —— 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。

书巢 —— 南宋爱国诗人陆游的书斋名。

本穴世界 —— 宋末诗人郑思肖的书斋名。

梅花屋 —— 元代画家、诗人王冕的画室名。

项脊轩 —— 明代文学家归有光的书斋名。

七录斋 —— 明代文学家张溥的书斋名。

青藤书屋 —— 明代大画家徐文长的书斋名。

惜字庵 —— 明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。

惜抱轩 —— 清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。

春在堂 —— 清代文学家俞樾的书斋名。

二十七松堂 —— 清代文学家廖燕的书斋名。

抱残守缺斋 —— 清末小说家刘鹗的书斋名。

十驾斋 —— 清代学者钱大昕的书斋名。

瓶水斋 —— 清代诗人舒位的书斋名。

人境庐 —— 清代诗人黄遵宪的书斋名。

饮冰室 —— 清末学者梁启超的书斋名。

知觉斋—— 学者黄锦祥的书斋名。

绰号

绰号(nickname),又称外号、诨号、在部分中国方言中绰号等同于花名,绰号又可以细分为两种(1)善意的昵称是指绰号无侮辱性是平常亲人朋友等人使用的称谓,更加体现出亲昵、亲密的感情。(2)恶意的侮辱性绰号,是指绰号具侮辱性,给别人起侮辱性绰号,喊别人侮辱性绰号是一种不尊重人的表现,侵犯了别人的人格尊严,会引起被喊绰号者的反感。

此词汇最早出现在元朝,是一个在蒙古语影响下产生的词,其词源是蒙语的col,读作:“绰”,意为外号,在元之前,汉文中一直沿用外号,诨号等词。

出处与详解

含义

就是根据某人身上的一些特点,给其取一个有代表性的称谓,如:水浒传里的108条好汉。

绰号也叫外号,古已有之,并非新生事物。古代的绰号中含有丰富的文化内涵。绰号有自己所起和他人命名两种形式,一般而言,自己所起,蕴涵丰富而储蓄;他人所命,嬉笑怒骂、诙谐幽默。历史上许多名人都有一个有趣的绰号,而绰号也使历史名人更富个性化特征。现代著名学者袁庭栋、刘大白对此都有过专门的研究。

出处

诨名;外号。

1、元康进之《李逵负荆》第一折:“俺梁山泊上山儿李逵的便是。人见我生得黑,起个绰号叫俺做黑旋风。”

2、明·施耐庵(罗贯中)《水浒全传》第五十九回:“为头一个先生,姓樊,名瑞,绰号混世魔王,能呼风唤雨,用兵如神。”

3、《警世通言·赵太祖千里送京娘》:“你绰号 满天飞 ,今日不怕你飞上天去!”

4、巴金《狮子》:“他那披着长发的头,他那冷酷的面貌,他那暴躁的性情,使我们给他取了‘狮子’的绰号。”[1]

由来

绰号最早见于汉代,如严延年、郅都、董宣是三个酷吏,他们用法严酷,世称之为“屠伯”“苍鹰”“卧虎”;杨震因为博学,而被人尊称为“关西孔子”。

绰号的产生有多种由头,如从形貌方面看,汉代贾逵因身高头长,被称为“贾长头”;唐代温庭筠因容貌丑陋,被呼作“温钟馗上”。从举止方面看,西汉甄丰喜欢夜间谋议,人称“夜半客”。从行为方面看,东汉崔烈以500万钱买官,人称“铜臭”。从爱好方面看,南明弘光天子喜欢用蛤蟆制药,丞相马上英喜欢斗蟋蟀,因此得到蛤蟆天子、蟋蟀相公的绰号。从著作方面看,唐代杨炯被称为“点鬼簿”,是因为他好用古人姓名;骆宾王被称为“算博士”,是因为他诗中多用数字做对子。从学识方面看,明代的程济因博学而获“两脚书橱”的雅号。从谈吐方面看,唐代窦巩因口讷、不善言辞被时人讽为“嗫嚅翁”;南宋赵霈担任了谏议大夫之职却大谈禁杀鹅鸭,被讥为“鹅鸭谏议”。如此等等,不一而足。

群体绰号

值得注意的是,在绰号中还有一类很有意思的现象,这就是群体绰号。如宋代的丁大全、陈大方、胡大昌同时担任谏官,本应积极进谏,指斥时弊,但他们却明哲保身,不敢进言,时人讽刺其为“三不吠犬”,形象至极。明代刘吉、万安、刘翊三人位至实相,却碌碌无为,饱食终日,无所成就,时人噱称他们为“纸糊三阁老”,爱憎之意,一目了然。

基本含义

对象

人类

虚构作品中出现的人物或角色

宠物、机车、汽车等,所有物

快车之类的列车名(日本新干线的疾风号、希望号等)

特定的铁道路线

商品或服务

棒球场等大型设施

飞行员之间所个别赋予的爱称。(军用机的飞行员)

异性偶像(此情形尤其常作为拟似恋爱的对象)

飞机、铁道火车等

例如在美国将纽约市称做“大苹果”(Big Apple)、纽约州称做“帝国州”(Empire State)一般,有时会帮都市、州、或某个地方取昵称。

古代

·            中国诗歌之父——屈原

·            诗仙——李白

·            诗圣——杜甫

·            诗佛——王维

·            诗鬼——李贺

·            词宗——李清照

·            小李杜——李商隐,杜牧

·            屠伯——严延年

·            苍鹰——郅都

·            卧虎——董宣

·            关西孔子——杨震

·            贾长头——贾逵

·            温钟馗上——温庭筠

·            铜臭——崔烈

·            夜半客——甄丰

·            蛤蟆天子——弘光天子

·            蟋蟀相公——马上英

·            嗫嚅翁——窦巩

·            鹅鸭谏议——赵霈

·            纸糊三阁老——万安、刘吉、刘翊

·            算博士——骆宾王

·            富骆——富嘉谟,骆宾王

·            初唐四杰——骆宾王,王勃,杨炯,卢照邻

·            三不吠犬——丁大全,陈大方,胡大昌

  • 点鬼簿——杨炯

  • 两脚书橱——程济

  • 扬州八怪——罗聘,李方膺,李鱓,金农,黄慎,郑燮,高翔,汪士慎

  • 呼保义、及时雨——宋江

  • 玉麒麟——卢俊义

  • 智多星——吴用

  • 入云龙——公孙胜

  • 大刀——关胜

  • 豹子头——林冲

  • 霹雳火——秦明

  • 双鞭——呼延灼

  • 小李广——花荣

  • 小旋风——柴进

  • 扑天雕——李应

  • 美髯公——朱仝

  • 花和尚——鲁智深

  • 行者——武松

  • 双枪将——董平

  • 没羽箭——张清

  • 青面兽——杨志

  • 金枪手——徐宁

  • 急先锋——索超

  • 神行太保——戴宗

  • 赤发鬼-刘唐

  • 黑旋风-李逵

  • 九纹龙——史进

  • 没遮拦——穆弘

  • 插翅虎——雷横

  • 混江龙——李俊

  • 立地太岁——阮小二

  • 船火儿——张横

  • 短命二郎——阮小五

  • 浪里白条——张顺

  • 活阎罗——阮小七

  • 关索——杨雄

  • 拼命三郎-石秀

  • 两头蛇-解珍

  • 双尾蝎-解宝

  • 浪子——燕青

  • 神机军师——朱武

  • 三山——黄信

  • 病尉迟——孙立

  • 丑郡马——宣赞

  • 井木犴——郝思文

  • 百胜将——韩滔

  • 天目将——彭玘

  • 圣水将——单廷圭

  • 神火将——魏定国

  • 圣手书生——萧让

  • 铁面孔目——裴宣

  • 摩云金翅——欧鹏

  • 火眼狻猊——邓飞

  • 锦毛虎——燕顺

  • 锦豹子——杨林

  • 轰天雷——凌振

  • 神算子——蒋敬

  • 小温侯——吕方

  • 赛仁贵——郭盛

  • 神医——安道全

  • 紫髯伯——皇甫端

  • 矮脚虎——王英

  • 一丈青——扈三娘

  • 丧门神-鲍旭

  • 混世魔王-樊瑞

  • 毛头星——孔明

  • 独火星——孔亮

  • 八臂那吒——项充

  • 飞天大圣-李衮

  • 玉臂匠-金大坚

  • 铁笛仙——马麟

  • 出洞蛟——童威

  • 翻江蜃——童猛

  • 玉幡竿——孟康

  • 通臂猿——侯健

  • 跳涧虎——陈达

  • 白花蛇——杨春

  • 白面郎君——郑天

  • 九尾龟——陶宗旺

  • 铁扇子——宋清

  • 铁叫子——乐和

  • 花项虎——龚旺

  • 中箭虎——丁得孙

  • 小遮拦——穆春

  • 操刀鬼——曹正

  • 云里金刚——宋万

  • 摸着天——杜迁

  • 病大虫——薛永

  • 金眼彪——施恩

  • 小霸王——周通

·            打虎将——李忠

·            鬼脸儿——杜兴

·            金钱豹子——汤隆

·            独角龙——邹润

·            出林龙——邹渊

·            笑面虎——朱富

·            旱地忽律——朱贵

·            铁臂膊——蔡福

·            一枝花——蔡庆

·            催命判官——李立

·            青眼虎——李云

·            没面目——焦挺

·            石将军——石勇

·            小尉迟——孙新

·            母大虫——顾大嫂

·            菜园子——张青

·            母夜叉——孙二娘

·            活闪婆——王定六

·            险道神——郁保四

·            白日鼠——白胜

·            鼓上蚤——时迁

·            金毛犬——段景住

近代文学

·            世界童话之王——汉斯·克里斯蒂安·安徒生

·            文学喜剧之父――阿里斯托苏

·            文学悲剧之父——埃德·罗斯库

·            俄国文学之父——亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

·            美国文学之父――华盛顿·欧文

·            德国文学之父――菜辛德

·            诗歌之父——杰弗雷·乔叟

·            散文之父--尼古莱·果戈理

·            科幻小说之父――儒勒·凡尔纳

·            侦探小说之父――爱伦·坡

·            世界革命文学之父――马克西姆·高尔基

·            美国诗歌之父——华特·惠特曼

·            美国现代诗歌之父——庞德

·            波斯诗歌之父——鲁达基

·            中国科幻之父 ——郑文光

·            俄国革命的镜子——列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

·            世界十大文豪——荷马,但丁,歌德,拜伦,莎士比亚,雨果,泰戈尔,列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰,马克西姆·高尔基,鲁迅

近代科学

·            数学之父——塞乐斯

·            几何之父——欧几里得

·            代数之父――韦达

·            数学之神——阿基米德

·            微分几何之父——陈省身

·            生理学之父——巴甫洛夫·伊凡·彼德罗维奇

·            现代微生物之父——路易斯·巴斯德

·            昆虫界的荷马、科学界诗——卡西米尔·法布尔

·            现代免疫学之父――耶纳

·            遗传学之父——格里戈尔·约翰·孟德尔

·            杂交水稻之父——袁隆平

·            杂交玉米之父——李登海

·            生物防治之父——蒲蛰龙

  • DNA电脑之父、生物电脑之父——雷纳德·阿德勒曼

  • 理论生物老化之父——奥布里·德格雷

  • 绿色革命之父――鲍劳格

  • 中国苹果之父――李善祥

  • 中国杨树之父――陈章水

  • 中国海带之父――曾呈奎

  • 地质之父――赖尔

  • 中国地质之父――李四光

  • 近代物理学之父、近代科学之父、实验物理学的先驱——伽利略·伽利雷

  • 现代物理学之父、相对论之父、近代光子学说之父、20世纪最伟大的科学家——阿尔伯特·爱因斯坦

  • 现代爱因斯坦——史蒂芬·威廉·霍金

  • 力学之父——阿基米德

  • 经典力学之父——艾萨克·牛顿

  • 声学之父——克拉尼

  • 电话之父——亚历山大·格雷厄姆·贝尔

  • 核子科学之父――欧内斯特·卢瑟福

  • 用双手掰开原子弹的人——斯罗达

  • 电学中的牛顿——安德烈·玛丽·安培

  • 当今的艾萨克·牛顿、液晶之父--皮埃尔-吉勒·德·热纳

  • 实验电磁学之父——迈克尔·法拉第

  • 经典电动力学之父、电波之父——詹姆斯·克拉克·麦克斯韦

  • 现代磁学之父——范弗菜克

  • 激光之父——卡斯特勤

  • 博弈论之父——约翰·冯·诺依曼

  • 量子论之父、现代计算机之父——马克斯·卡尔·恩斯特·路德维希·普朗克

  • 量子力学之父——尼尔斯·亨里克·大卫·玻尔

  • 原子弹之父——约翰·罗伯特·奥本海默

  • 氢弹之父——爱德华·特勒

·            中国原子之父——钱三强

·            中国氢弹之父、中子弹之父——于敏

·            两弹元勋——邓稼先

·            世界物理女王、原子弹之母、原子核物理的女王、中国居里夫人、物理科学的第一夫人、最伟大的实验物理学家 ――吴健雄

·            俄罗斯航空之父——茹可夫斯基

·            现代航天之父、导弹之父——韦纳·冯·布劳恩

·            火箭之父、宇航之父——齐奥科夫斯基

·            火箭之王、中国导弹之父、中国航天之父——钱学森

·            近代化学之父——约翰·道尔顿

·            现代化学之父——安托万-洛朗·拉瓦锡

·            炸药之父——阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔

·            中国近代化学之父——徐寿

·            工业的血液——石油

·            工业的粮食——煤

·            三大强酸——盐酸、硝酸、硫酸

·            政治经济学之父——威廉·配第

·            实验经济学之父——弗农·史密斯

·            发展经济学之父——张培刚

·            科学管理之父――弗雷德里克·温斯洛·泰勒

·            现代管理学之父——彼得·德鲁克

·            法国政府中的二号人物——尼古拉·萨科奇

·            革命先行者——孙中山

·            中国并购之父——王巍

·            中国民法之父——佟柔

·            西方历史之父――希罗多德

名人

·            智慧的化身——诸葛亮

·            大力神——赫拉克勒斯

·            龙将军——刘伯承

·            走在时间前面的人——王崇伦

·            县委书记的好榜样——焦裕禄

·            当代焦裕禄——孔繁森

·            铁人——王进喜

·            战争狂人——阿道夫·希特勒

·            平民总统——亚伯拉罕·林肯

·            饥饿总统——赫伯特·克拉克·胡佛

·            美国国父——乔治·华盛顿

·            近代心理学之父——比维斯

·            人本主义心理学之父——罗杰斯

·            恒星天文学论之父――弗雷德里克·威廉·赫歇

·            音乐之父――圭多

·            交响曲之父——弗朗兹·约瑟夫·海顿

·            圆舞曲之父——老约翰·施特劳斯

·            摇滚之父——约翰-列侬

·            钢琴诗人——弗雷德里克·肖邦

·            音乐界的奥林匹克、钢琴界的诺贝尔——李云迪

娱乐圈

·            小猪——罗志祥

·            情歌王子——张信哲

·            (歌坛)四大天王——张学友,郭富城,刘德华,黎明

·            全球歌神——张学友

·            舞王——郭富城

·            影帝——刘德华

·            王子——黎明

·            霹雳虎——吴奇隆

·            旋风小子——林志颖

·            台湾第一美女——林志玲

·            无线五虎将——梁朝伟、刘德华、黄日华、汤镇业、苗侨伟

·            巴西第一帅哥、巴西第一偶像——罗德里格·桑托罗

·            钢琴王子——理查德·克莱德曼

·            中国流行音乐之父——黎锦晖

·            中国交响乐之父——李德伦

·            中国摇滚之父——崔健

·            舞蹈魔术师——埃尔文·尼古莱

·            现代艺术之父――保罗·塞尚

·            纪录电影之父――尤里斯·伊文思

·            现代戏剧之父――约翰·易卜生

·            香港电影大王——邵逸夫

体育

·            篮球之父——詹姆斯·奈史密斯

·            小巨人——姚明

·            大鲨鱼——沙奎·奥尼尔

·            中国体操王子——李宁

·            中国跳水王子——秦凯

·            中国美人鱼——刘子歌

·            中国飞人——刘翔

·            中国羽球皇后——谢杏芳

·            瓷娃娃——福原爱

·            世界杯之父——儒勒斯·雷米特

·            现代奥林匹克之父――勒巴龙·皮埃尔·德·顾拜旦

·            世纪栏王、威尔逊绅士——科林·杰克逊

发明与工业

·            波音747之父——乔·萨特

·            巴基斯坦核弹之父――卡迪尔·汗

·            左轮手枪之父――塞缪尔·柯尔特

·            恐怖大亨——乌萨玛·本·穆罕默德·本·阿瓦德·本·拉登

·            中国炮兵之父――朱瑞

·            中国红军之父――朱德

·            矿物之父――格奥尔格乌斯·阿格里科拉

·            工业之父——詹姆斯·瓦特

·            火车之父——乔治·史蒂芬孙

·            发明大王、打开电气时代的领袖——托马斯·阿尔瓦·爱迪生

·            汽车之父――卡尔·弗里德里希·本茨

·            赛车之父——恩佐·法拉利

·            飞机之父——维尔伯·莱特、奥维尔·莱特

·            北极熊——刘易斯·戈顿·皮尤

·            计算机科学之父、人工智能之父——阿兰·麦席森·图灵

·            软件业里的撒旦、黑暗王子、IT英雄——比尔·盖茨

·            石油大王——阿曼德·哈默

·            中国桥梁之父——茅以升

·            中国钻探之父——刘广志

·            中国营销之父——刘永炬

·            中国汽车业之父——饶斌

·            中国铁路之父——詹天佑

·            中国石油之父——孙健初

·            中国人造石油之父——赵宗燠

·            中国光纤之父——赵梓森

·            中国Internet之父——钱天白

·            中国3G之父——李世鹤

·            闪盘之父——邓国顺

·            中国博客之父——方兴东

·            中国激光照排之父——王选

·            中国TD之父——李世鹤

·            邮票之父――罗兰·希尔

·            中国酒店业之父——卢鸿炳

·            中国儿科之父——诸福棠

·            中国幼教之父——陈鹤琴

·            中国环保之父——曲格平

·            水稻之父袁隆平

·            中国古代四大美女——貂蝉,西施,王昭君,杨贵妃

·            东方持国天王——多罗吒

·            南方增长天王——毗琉璃

·            西方广目天王——留博叉

·            北方多闻天王——毗沙门

·            (佛教)四大天王、四大金刚、护世四天王、风调雨顺——多罗吒,毗琉璃,留博叉,毗沙门

职业

·            祖国的花朵——孩子

·            人类灵魂的工程师、园丁、蜡烛——教师

·            城市美容师——环卫工人

·            大地的美容师——园艺师

·            白衣天使——医生

·            人民卫士——人民警察

·            东方诺贝尔奖——邵逸夫奖

国家地理一览

·            山姆大叔、篮球王国、体育王国、棒球王国——美国

·            钟表王国、世界花园、博物馆之国、欧洲乐园、欧洲的阳台——瑞士

·            亚洲瑞士——博卡拉

·            和平之城——阿斯塔纳

·            千岛之国——印度尼西亚

  • 万湖之国、枫叶之国、冰球王国——加拿大

  • 玫瑰之国——保加利亚

  • 石油之国、浮在石油上的国家——科威特

  • 石油王国——沙特阿拉伯

  • 椰枣之国——伊拉克

  • 橡胶王国——马来西亚

  • 红茶之国——斯里兰卡

  • 稻米之国——锡金

  • 绵羊之国——新西兰

  • 水之国、花之国、牧场之国、风车之国、郁金香王国、低洼之国、花卉之国——荷兰

  • 咖啡之国、足球王国、人种的大熔炉——巴西

  • 世界动植物王国——西双版纳热带雨林自然保护区

  • 钢铁之国——卢森堡

  • 铜矿之国——智利

  • 椰子之国——菲律宾

  • 棉花之国——埃及

  • 啤酒之国——捷克

  • 黄金之国——南非

  • 白银之国、玉米的故乡、陆上桥梁、仙人掌之国——墨西哥

  • 白银之国——墨西哥、阿根廷

  • 绵羊之国、骑在羊背上的国家、坐在矿车上的国家、游泳王国——澳大利亚

  • 音乐之国、中欧花园——奥地利

  • 高山之国、亚洲山国、寺庙之国、神秘山国——尼泊尔

  • 花园之国、东方直布罗陀、狮城、花园城市国家、美丽果园、都市动物园——新加坡

  • 千佛之国、自由之国、白象之国、佛教之国、黄袍佛国——泰国

  • 华夏、瓷器之国、丝绸之国、乒乓球王国——中国

  • 樱花之国、日出之国、拉链王国、地震之国、火山之国、酒徒天堂、醉人之国、钓鱼王国、亚高尔夫球王国、柔道王国、围棋王国——日本

  • 万塔之国、稻米之国——缅甸

  • 万象之国、印度支那屋脊——老挝

  • 东方石油之国——文莱

  • 孔雀之国——印度

  • 清真之国——巴基斯坦

  • 黄麻之国——孟加拉国

  • 日出之国——汤加

  • 日落之国——萨摩亚

  • 山顶之国——锡金

  • 森林之国——不丹

  • 羊毛之国、寺庙之国——尼泊尔

  • 宝石之国、东方十字路口、印度洋的珍珠、印度洋的宝石、红茶之国——斯里兰卡

  • 花环之国、无猫之国、宫殿之岛、印度洋上的明珠、印度洋上的花环——马尔代夫

  • 山之国——阿富汗

  • 油海七珍——阿拉伯联合酋长国

  • 沙漠之国——土库曼斯坦

  • 香肠之国、酒花之国——德国

  • 欧洲锯木场——瑞典

  • 渔业之国、半夜太阳国、万岛国——挪威

  • 无理发店之国——梵帝冈

  • 写信王国、网球王国——英国

  • 冰火之国——冰岛

  • 千湖之国——芬兰

  • 红土之国、钢铁王国、千堡之国、世界第七大金融中心、欧洲的绿色心脏——卢森堡

  • 袖珍国家、国中之国圣——马力诺

  • 地中海心脏——马耳他

  • 山鹰之国——阿尔巴尼亚

  • 众湖之国——马其顿

  • 世外桃源、闪光的石头——列支敦士登

  • 软木之国——葡萄牙

  • 旅游王国——西班牙

  • 黄麻之国、池塘之国——孟加拉国

  • 东南亚的科威特——文莱

  • 黄铜之国、爱神之岛——塞浦路斯

  • 石油之国、金色的国家——科威特

  • 宫殿之国——也门

  • 畜牧之国、绿色花园之国——新西兰

  • 火山群岛、波利尼西亚的心脏和摇篮——西萨摩亚

  • 磷酸盐之国、无土之邦——瑙鲁

  • 南太平洋的十字路口——斐济

  • 欧洲的钥匙、橄榄之国——突尼斯

  • 磷酸盐王国——摩洛哥

  • 沙漠之国——利比亚

  • 金字塔之国、千塔之国——埃及

  • 火炉国、风暴国、世界火炉——苏丹

  • 高原之国、非洲屋脊、东非水塔——埃塞俄比亚

  • 钻石之乡——塞拉利昴

  • 花生之国——塞内加尔

  • 沙中之国——尼日尔

  • 河之国——冈比亚

  • 人类的摇篮、东非十字架、东南亚米仓——肯尼亚

  • 木材之国、绿色金子国、绿金之国——加蓬

  • 中非宝石、世界原料仓库——刚果民主共和国

  • 非洲宝石——安哥拉

  • 南部非洲粮仓——津巴布韦

  • 非洲之角、乳汁之乡、没药之乡——索马里

  • 油棕之国——贝宁

  • 龙虾之国——喀麦隆

  • 中非宝石、原料仓库——扎伊尔

  • 水乡之国——马拉维

  • 千丘之国、非洲的瑞士、常春之国——卢旺达

  • 香岛——科摩罗

  • 铜矿之国——赞比亚

  • 翡翠岛国——爱尔兰

  • 丁香之国、剑麻之乡——坦桑尼亚

  • 腰果之乡——莫桑比克

  • 牛的国度——博茨瓦纳

  • 印度洋门户的钥匙、印度洋上的明星——毛里求斯

  • 拉丁美洲的门道、黄金之国——哥伦比亚

  • 美洲花园、南北美洲野生动物的桥梁——哥斯达黎加

  • 火山国——萨尔瓦多

  • 加勒比的苏黎世——巴哈马

  • 珊瑚之国、旅游大国、西印度群岛的疗养院——巴巴多斯

  • 神龙之国、森林之国、花卉之国——不丹

  • 城市国——新加坡

  • 波斯湾的绿洲——巴林

  • 维也纳的故乡——塞浦路斯

  • 海滨公园——摩纳哥

  • 钢铁大国——卢森堡

  • 比利牛斯山国——安道尔

  • 地中海的心脏——马其他

  • 国中之国——圣马力诺

  • 城中之国——梵蒂冈

  • 大西洋航线的中转站——佛得角

  • 几内亚湾的绿岛——圣多美和普林西比

  • 香料之国——科摩罗

  • 生物学家向往的伊甸园——塞舌尔

  • 多民族缔造的新国家——毛里求斯

  • 天涯海角——库克群岛

  • 加勒比的糖罐——圣基茨和尼维斯

  • 加勒比的花园——多米尼克

  • 香蕉之国——圣卢西亚

  • 仙岛——格林纳达

  • 森林之国、泉水之国——牙买加

  • 世界甘蔗园——古巴

  • 香料之岛、太阳之岛、海上仙境——格林纳达

  • 石油之国——委内瑞拉

  • 玉米之国——秘鲁

  • 南美洲的帕米尔、南美洲屋脊、锡之国、捧着金饭碗的国家——玻利维亚

  • 赤道国——厄瓜多尔

  • 紫色国家、遍地牛羊的国家——乌拉圭

  • 铜矿之国、海角之国——智利

  • 林铝之国——苏里南

  • 英王皇冠上最亮的明珠——印度

  • 香蕉之国——洪都拉斯,巴拿马,巴西,厄瓜多尔,哥斯达黎加

  • 火山之国——萨尔瓦多,危地马拉

  • 水球王国――匈牙利

  • 马球王国、曲棍球王国――巴基斯坦

  • 举重王国――保加利亚

  • 长跑王国、标枪王国――芬兰

  • 斗牛王国――西班牙

  • 滑雪王国――奥地利

  • 击剑王国――意大利

  • 手球王国――联邦德国

  • 羽毛球王国――印度尼西亚

  • 地球的黑洞、魔鬼三角——百慕大三角

  • 世界三大瀑布——尼亚加拉瀑布、维多利亚瀑布、伊瓜苏瀑布

  • 地球上的最大伤疤——东非大裂谷

  • 金陵——南京

  • 海上粮仓、东方糖库、樟脑王国、水果之乡、东方甜岛、美丽宝岛——台湾

  • 奥林匹克之都——洛桑

  • 绿宝石城——西雅图

  • 下诺夫哥罗德——高尔基市

  • 千载煤州——河南

  • 中国花木之乡——大王镇

  • 伊犁第一景——果子沟

  • 书香门第——和家村

  • 塞上江南——宁夏

  • 药泉——月牙泉

  • 锡都——个旧市

  • 瓷都——景德镇

  • 钧都——神后

  • 钢都——鞍山

  • 小庐山——茅排乡

  • 桥都、山城、雾都——重庆

  • 石头城、六朝古都——南京

  • 中国绿城、绿都——南宁

  • 小邹鲁——婺城

  • 绿色宝库——海南

  • 有色金属王国——云南

  • 小黄山——三清山

  • 五岳——泰山,华山,衡山,恒山,嵩山

  • 东岳——泰山

  • 西岳——华山

  • 南岳——衡山

  • 北岳——恒山

  • 中岳、中丘——嵩山

  • 世界八大奇迹——秦始皇兵马俑

·            天下第一关——山海关

·            东方大峡谷——怒江

·            九河下梢——廊坊

·            百工之乡——金华

·            江南聚宝盆——黄石市

·            人间天堂——苏州

·            七大古都——西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳

·            建材大县——永登县

·            世外桃源——阳朔

·            月亮城——扬州

·            中国梅花鹿之乡、中国琵琶之乡、中国农民画之乡、中国二人转艺术之乡——辽源市

书籍

·            四书——《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》

·            五经——《诗经》,《尚书》,《礼记》,《周易》,《春秋》

·            中国四大名著——《三国演义》,《水浒传》,《西游记》,《红楼梦》

·            中国封建社会的百科全书——《红楼梦》

·            激流三部曲——《家》,《春》,《秋》

·            爱情三部曲——《雾》,《雨》,《电》

·            昆虫的史诗——《昆虫记》

·            二十万行长诗——《摩诃婆罗多》

其他

·            中国吉普赛人——瑶族

·            双十二事变——西安事变

·            七七事变——卢沟桥事变

·            天下第一爆——三峡三期上游围堰爆破

·            中华民族的摇篮、中国的母亲河——黄河

·            中国的国饮——茶

·            皮肤食品——胡萝卜

·            紫色黄金——蜂胶

·            刺玫花、徘徊花、穿心玫瑰、金花——玫瑰

·            花中西施——杜鹃花

·            花中之王——牡丹

·            百花魁首——梅花

·            凌波仙——水仙

·            花中月老——桂花

·            花中君子——兰花

·            水梨子、鸽子树、鸽子花树——珙桐

·            柏——百木之长

·            植物中的熊猫、植物中的活化石——银杉、银杏

·            豆中之王——大豆

·            百益果王——木瓜

·            液体面包——啤酒

·            森林之王——狮

·            大力士——蚂蚁

·            四灵——麒麟、凤、龟、龙

·            文房四宝——笔、墨、纸、砚

佛学观点

叫人侮辱性绰号的果报

果报,是佛学常见名词。 由于过去的业因造成现在的结果,叫做果,又因为这果是过去的业因所召感的酬报,所以又叫做报。佛教教导人们平时说话要谨慎不要随便冒犯他人否则是造恶口业,造恶口业者会遭受恶报

叫别人侮辱性绰号,为别人起侮辱性绰号者都属于造恶口业,其中为别人起侮辱性绰号者,罪孽更大,中国有句智慧名言,“始作俑者,绝子绝孙”造恶口业者会受到以下果报:[2]

正法念处经

如是恶口乐行多作。堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。处处皆畏。一切人所。皆得衰恼。无人安慰。于自妻子。不得爱语。犹如野鹿畏一切人。远善知识。近恶知识。是名恶口三种果报。

————《正法念处经》


文章分类: 谱牒师匠
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