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四大名著里那些唯美的名字,意味深远

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四大名著代表着中国传统文化在小说方面的最高成就,就像四面镜子,映照出中国人的某些文化、心理特质:《红楼梦》映照出中国人的雅趣;《水浒传》映照出中国人的侠义;《西游记》映照出中国人的信仰;《三国演义》映照出中国人的天下观。

同样的,四大名著中的人名,由于社会环境、历史、政治文化背景的不同,小说中的人名也赋予了丰富内涵,意味深远。

《红楼梦》:雅

《红楼梦》中的人物众多,曹雪芹起名很讲求人物的性格化,用字奇,字面广。有的用的是鸟名,有的是花名,有的是珠宝玉器的名字,丰富多彩,富贵高雅。许多人物的名或字,或多个人的名字合起来,都是大有深意的。有的暗示了人物的命运,有的是对情节发展的某种隐喻,有的名如其人,有的是对人物行事为人作风的绝妙讽刺等等。

邢岫烟:

邢岫烟文彩不如非烟,但意境好,越剧唱“一朵轻云刚出岫”,只是烟总是轻薄之物。

宋·陆游《万卷楼记》:“烟岚云岫,洲渚林薄,更相映发,朝暮万态。

秦可卿:

超凡脱俗!亲可情,滥情,可和任何亲近的人发生奸情。但是仔细考察,事情可能并不这样简单,似乎里边还有其他隐情。

林黛玉:

“林”字取林黛玉乃绛珠草所化,自然之木,花草之芳;“黛”是一种画眉用的黑石,曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪,水中便有这种黑色的石头,在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石,也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的;“玉”乃石之灵,在中国传统文化中,玉代表纯粹,代表菁华,代表美好。

花袭人:

这个名字实在取的相当销魂,袭人,袭人姓花,名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故,贾政听了都摇头,骂宝玉专会这些“精致的淘气”。而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等,更是透着富贵小闲人的文青气质,一听就知道,背后有个专爱吟风弄月的主子。花的姿色俱佳且香气迷人,却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子(蒋玉函)的“人”

晴雯:

书中有解,日边霞云,可恨是“彩云易散”,亦即“情文”,可见晴雯在曹雪芹心中的地位。

麝月:

麝为鹿宝,月乃夜华,虽然麝月的性格很平淡普通,但曹雪芹还是很喜欢她,许多红学家认为麝月的原型在曹家败落后依然跟随曹雪芹很长时间。

茜雪:

小说刚开始,她就因为一杯茶的事故被贾宝玉赶出了贾府,果然有点“歉意”,等待“昭雪”,脂砚斋说“歉雪”在后四十回出来了,探望监狱里的贾宝玉,果真如此方如其名。

薛宝琴:

大气明媚,如果叫素琴,就太清淡,宝琴就贵重了。琴又是雅致之物,与钗这女子首饰比起来就显得超脱,这是个比较稳妥有福气的名字。

茗烟:

指的是茶上的雾气。古人有诗云“白云堆里茗烟青”,宝玉亦曾写道“宝鼎茶闲烟尚绿”,可见无论是作者,还是宝玉,都恋恋于茶雾之美,只是这种极静态的雅致,实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上。

紫鹃:

“紫”是红的极至,杜鹃被认为是最善解人意的鸟,有“杜鹃啼血”一说,紫鹃是黛玉闺中益友。

抱琴、司棋、侍书、入画

寓“琴棋书画”四艺,同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。不愧是曹雪芹起的,相当有造诣。

元春、迎春、探春、惜春四姐妹:

谐音“原应叹息”,叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂,更何况分成了四个阶段,每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”,探析封建社会衰败、灭亡的原因。

《三国演义》:雄

刘备:

老子曰:故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德

这句话简而译之:道虽化生万物,德虽蓄养万物,虽长育、安定、覆养万物,却是化生而不为己有,兴任而不恃己能,长养而不自以为主宰,像这样微妙深远的力量,就是玄德了。

玄德者,盛大之德,无所不包,微妙深远,与“备”相呼应。

刘备的一生一直在兑现着他的承诺。二弟被东吴所伏杀,他义无反顾的因小失大,不顾国政大事,一心要报仇,兑现结义之情,试问历史上有几人?不久三弟遇害,更是悲痛欲绝要报仇,最终魂归白帝城,含笑去追等在黄泉路上的两兄弟。

帝王霸业几十载,终究朽骨土中埋。也许刘备早已看透了这一切,倒不如追随手足而去,留得个义字在人间,反成为千古佳话,万世英豪。

诸葛亮:

诸葛亮,字孔明——惟恐明白,但总是明白,从来没不明白过。

功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。

不得不说,名与字的呼应是一种多么巧妙的不经意的雕琢:亮似一烛,其光明自孔洞透出,遂照亮了西蜀半边天。恰如我们今天的小孔成像,孔后面到底有多大能量,令人无法捉摸,深邃而不见底。亮之治世,一孔之光足矣。名如其人。

《黄帝内经》云:真人者,提挈天地,把握阴阳;至人者,淳德全道,和于阴阳。孔明正是这样一位应运而生的大至之人,他只是来完成他的使命而已。所以他给自己取字号卧龙。其龙不必飞行御天,半卧中云行雨施而已。其并无成龙之心,却有辅龙之功。应运而来,应运而去。龙形始终为得伸展。

关羽:

关公关二爷,《三国演义》中义薄云天的人物,如果不理解“义薄云天”的含义,通读关羽的一生就可知晓了,这个词好像就是为关羽而造的。

关羽,字云长。《庄子·逍遥游》中说:有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南。这可以说是对“云长”最贴切的解读了。

羽者,鸟翼也,引申为飞翔之意。云天即大鹏展翅翱翔于天上,心胸广大,其志鸿远,与燕雀迥然不同。所以关羽一生傲骨铮铮,一双丹凤目,世人难入其法眼,真正看得起的人没有几个。

吕布:

吕布,字奉先,布向下而奉向上,另布向大众而奉向少数。

周瑜:

字公瑾,公者,大公无私也;瑜瑾皆美玉也。其雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强(墙)虏(橹)灰飞烟灭。与其处“如饮醇酒,不觉自醉”,并非小说所说的“心胸狭窄,不能容人”!可悲,三十六岁命赴黄泉!

马超:

字孟起,见其名可其性,马本来就是生性善跑之物,再加上一个“超”字,岂有不快之理,更加上“孟起”二字,“孟”通“猛”,孟起即猛起,速度之瞬猛就更无法想象了。

马超正是一个盛勇有余,机智不足,马超过强,不能自控,最终导致他猛起猛落的覆没命运。惜哉!

颜良、文丑:

一良一丑,真可谓天造之作,亦算是一对最佳组合,颜为表,文为里,与良、丑匹配,表里如一,正好是一对同义词,颜良,外表秀美优良之意,文丑,内里污秽丑陋之意,颜良文丑合起来就是表面优良内里丑陋,生来就是陪衬的材料。

他两最大的功劳就是为关羽制造了美名,真可谓一良一丑造美名,鲜花需要绿叶衬。颜良文丑在《三国演义》里算是最糟糕最冤的名和命了。

张飞:

张翼德,比翼高飞。

张飞字翼德,雄声犹如轰雷震,独退曹家百万兵。飞者,飞黄腾达也,处事雷厉风行也,翼德者,以德为羽翼也。可叹翼德性急如火,德中有缺,嗜酒如命,醉后常鞭打健儿而又令其伺候左右,55岁被左右所害!

赵云:

赵子龙,子龙腾云。

《三国演义》中有一位常胜将军,常山真定人,姓赵名云,字子龙。

易经中说:“云从龙,风从虎”,龙得云而施雨,虎得风而显威。赵云赵子龙,即名与字相配相应。

赵云字子龙,希望成为一位有翻江倒海之能的飞龙,也暗示着他将是一位攻城拔寨的将才,而非运筹帷幄的舵手。

一吕二赵三典韦,四关五马六张飞”,赵云坐稳第二把交椅绝非浪得虚名。长坂坡一战七进七出足以奠定了他的江湖地位,在以后的无数次战役中,“常山赵子龙”犹如一道闪电霹雳,令人闻声丧胆。这才是当世不二的高富帅!

陆逊:

字伯言。出妙计,吕子明白衣渡江,关云长败走麦城: 拜大将,火烧连营七白里,刘备托孤白帝城。一介书生,温文尔雅,却谈笑间除掉了吕布也招架不住的刘关张三人,谁还敢说“百无一用是书生”!

逊,谦虚也。

《西游记》:悟

孙悟空:

孙悟空算得上是《西游记》中的主角了,孙悟空这名字也体现了作者吴承恩所
奉行的修养准则,孙当然是猢狲的狲的谐音。

按《西游记》里的说法,须菩提祖师替新徒弟取的法名是基于如下理由的:“我门中有十二个字”,“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你,正当‘悟’字。

至于“空”呢?本是梵文的意译,音译作“舜若”,指事物之虚幻不实,或指理体之空寂明净。悟“空”即悟此,就是要求绝去万物,无所拘执,达到“无我”境界,即所谓“身心俱无,即是佛道”。

猪八戒:

猪八戒是《西游记》中的重点人物,他贪吃、贪喝、贪财、贪睡、贪女色,没有他不贪的,他的名字蕴喻着让你守戒律,偏偏世间的人都不守戒律。佛曾经在即将入灭时说的第一句话就是“以戒为师”,而猪八戒却肆意破坏戒律。猪八戒又叫悟能,是让他赶紧去做吧。

沙僧:

沙僧,给人的感觉是憨态可掬,不多言,不多语,师父安排啥是啥,给人以老实人的样子。他象征着愚痴无明,而且他在流沙河里是以杀生吃肉为业的,专吃过往行人,所以叫他悟净,要身心清净。

《水浒传》:侠

林冲:

豹子头林冲,三十六天罡星中的天雄星,曾任八十万禁军枪棒教头,是官逼民反的典型代表。

冲,是一种勇气,一种“虽万千人吾往矣”的勇气。

冲,是一种精神,一种“虽九死其犹不悔”的精神。

公孙胜:

入云龙,公孙胜

公孙胜,《水浒传》中梁山好汉之一,复姓公孙,单名胜,道号“一清先生”,生得一双杏眼,落腮胡须,身长八尺,相貌堂堂,乃蓟州人氏,自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般,大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人,学得一身道术,善能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称他做“入云龙”。

鲁智深:

花和尚,鲁达出家为僧,身上又有花样刺青,故名花和尚,不是真的和尚,破戒,好酒嗜杀。拳打镇关西,大闹五台山,大战野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆,有时粗中有细,豁达明理。

吴用:

智取生辰纲,在整个水浒传中穿针引线,名字也是相当好听。

“梁山泊的军师——无(吴)用。”其实呢?看过《水浒》的人都晓得吴用是“额头上放扁担——头挑”人物,运筹帷幄,旗开得胜,缺他不可,少他不行。不是“无用”,而是大大有用。

施耐庵当私塾老师的时候,跟一个叫娄常有的私塾老师算是至交。娄常有不单是个饱学私塾老师,而且是看“地理”的行家。他手摇纸扇,自比诸葛。谈起话来,山高水远,头头是道。老百姓听了,却常摇头笑着说:“无用啊,先生。”后来娄常有反被风水一事斩头。

在写《水浒传》时,施耐庵心想:以娄常有的学问,要是不想到邪道上去,是能干一番事业的。于是,他便反其道而行之,写了梁山泊的军师,也是个私塾老师,起名吴用。但这吴用帮助梁山泊干了一番惊天地、泣鬼神的事业。

阮小七:

小七排上前十有点牵强,但是书中刻画的性格突出,活灵活现,倒是痛快之人。

花荣:

帅字当头,箭法入神,正版的高富帅,可惜没人家西门大官人的戏出彩。

卢俊义:

“卢”者通炉,性急如火,相貌英俊,人际关系广,讲义气,仗义疏财,人称”玉麒麟”,义为金克宋木,所以最后朝廷还是怕他反叛,故最后在御膳的饭菜下了水银之毒,被毒死了。水银即汞也是重金属,金主义,义如同两把刀,故而此人最后应了那句“舍身取义”的成语。

李师师:

李师师,北宋末年色艺双绝的名伎。

李师师原本汴京城内经营染房的王寅之女,三岁时寄于佛寺,老僧为其摩顶,她突然大哭。老僧认为她有佛缘,因佛门弟子称“师”,故名李师师。

师字为周易六十四卦之一,有战争之意,女子取师字为名颇有“被竞争”之意,与其一生传奇相吻合,但师字同时存在孤独、难安稳、战乱等隐忧,所以其结局是在宋徽宗被掳,北宋亡后下落不明。

(By:儒风大家)


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